اسلام به دلیل ذیل این حق را داشته که از قدرت نظامى براى توسعه خود استفاده کند
کسب آزادى در تبلیغ زیرا هر آیینى حق دارد به طور آزاد به صورت منطقى خود را معرفى کند و اگر کسانى مانع از این کار شوند مى تواند با توسل به زور این حق را به دست آورد.
دین اسلام این حق را براى دیگران قائل نمى باشد چرا که خود را اصلح و برتر مى داند.
و درابطه با داشتن حکومت شرعى٬
پیرو محدودیت هائى که روحانیون درمراکز علمى خود دارند افراد ازیک چهارچوب معینى نمى توانند بیرون بروند و بر همین اساس است که دروس این مراکز علمى منحصر شده به یک سرى مسائل پیش پا افتاده راجع به حجاب٬ لباس پوشیدن مردم ٬ نحوه غذاخوردن٬ نحوه شستشوى بدن و مسائلى نظیر اینها که کلا اسباب مداخله در زندگى شخصى مردم است. در واقع روحانیون و استادان مراکز روحانى روش هاى عملى موثرى براى اداره جامعه ندارند و به همین دلیل است که حکومت اسلامى ایران با بیش از چهل سال حاکمیت ناتوان از ارائه برنامه هاى مدون اسلامى براى اداره کشور بوده است برنامه هائى که بتواند امور اقتصاد کشوررا به خوبى اداره کند و این مسئله اکنون یکى از معضلات کشورمى باشد.
اسلام به دلیل ذیل این حق را داشته که از قدرت نظامى براى توسعه خود استفاده کند
کسب آزادى در تبلیغ زیرا هر آیینى حق دارد به طور آزاد به صورت منطقى خود را معرفى کند و اگر کسانى مانع از این کار شوند مى تواند با توسل به زور این حق را به دست آورد.
دین اسلام این حق را براى دیگران قائل نمى باشد چرا که خود را اصلح و برتر مى داند.
و درابطه با داشتن حکومت شرعى٬
پیرو محدودیت هائى که روحانیون درمراکز علمى خود دارند افراد ازیک چهارچوب معینى نمى توانند بیرون بروند و بر همین اساس است که دروس این مراکز علمى منحصر شده به یک سرى مسائل پیش پا افتاده راجع به حجاب٬ لباس پوشیدن مردم ٬ نحوه غذاخوردن٬ نحوه شستشوى بدن و مسائلى نظیر اینها که کلا اسباب مداخله در زندگى شخصى مردم است. در واقع روحانیون و استادان مراکز روحانى روش هاى عملى موثرى براى اداره جامعه ندارند و به همین دلیل است که حکومت اسلامى ایران با بیش از چهل سال حاکمیت ناتوان از ارائه برنامه هاى مدون اسلامى براى اداره کشور بوده است برنامه هائى که بتواند امور اقتصاد کشوررا به خوبى اداره کند و این مسئله اکنون یکى از معضلات کشورمى باشد.